La création de pensionnats fédéraux a eu comme conséquences des changements sur leurs valeurs traditionnelles

Dans la culture inuite, les aînés sont les dépositaires d’une sagesse et d’un savoir millénaires. Eux seuls sont en mesure de transmettre la richesse de la culture traditionnelle inuite aux générations futures. Au centre de la culture Inuite se trouve la famille, qui est elle-même au centre d’un réseau de relations sociales très vaste. Les enfants naissent et entament le long processus d’apprentissage de ce réseau de relations sociales qui forment l’environnement les menant à l’âge adulte.

Restaurer les communautés à risque - le faire ensemble dans la poursuite de la justice sociale

La poursuite de la justice sociale 

La poursuite de la justice sociale n'est pas un vœu pieux. Le désir de voir les communautés inuites s'épanouir et leurs vies changées peuvent transformer les relations surtout lorsque les politiques qui profitent aux enfants vulnérables et à leurs familles aident à restaurer les communautés. Les enfants sont au cœur de leurs communautés.

Dans son but final, suite à l'implantation des maisons-refuge ou de répit, « Aucun enfant ne devrait faire un détour pour retourner chez lui », souhaite habiliter les mères des communautés du Nunavik à prendre soin de la sécurité de leurs enfants, à prendre conscience de leurs droits légaux et à comprendre les facteurs de risque qui conduisent aux dispositions de la loi de protection de leurs enfants.

Trouver des solutions communautaires pour aborder les problèmes de sécurité pour les femmes et les enfants de leurs communautés

Le but du projet, « Aucun enfant ne devrait faire un détour pour retourner chez lui », dans son but final, est d'habiliter les mères des communautés du Nunavik à prendre soin de la sécurité de leurs enfants, à prendre conscience de leurs droits légaux et à comprendre les facteurs de risque qui conduisent aux dispositions de la loi de protection de leurs enfants.

Les normes de sécurité pour les femmes et les enfants doivent être conçues dans des services offerts à la population dans les communautés nordiques isolées.

S'occuper de la pauvreté des communautés pour le bien-être des enfants

En avril 2016, j’ai entamé une marche de 8000 kilomètres à travers le Canada pour :
1- Sensibiliser les Canadiens à la réalité des femmes et des enfants Inuits;
2- amasser des fonds pour construire une maison sécuritaire pour les enfants d’un village du Nunavik dans le Nord du Québec.

À date, j’ai couvert 5582 kilomètres en Colombie-Britannique, en Alberta, en Saskatchewan, en Manitoba, en Ontario et au Québec.

Différences et similarités entre les Premières nations et les Inuit

Il y a quelques semaines, on m'a posé des questions sur les différences et les similitudes entre les Premières nations et les Inuits du Canada. Face à une énorme liste de similitudes et de différences apparemment sans rapport entre les Premières nations et les Inuits, on peut se sentir confus à leur sujet.

Donc, je propose d'examiner certaines des principales différences tout en exposant certaines de leurs similitudes. Dans mon esprit, le défi réside à rendre le tout clair pour mes lecteurs. Ce sujet doit être intégré dans un discours significatif tiré à la fois de l'observation mais plus particulièrement des connaissances publiées. Wikipédia offre une excellente ouverture sur ce sujet. Selon mon point de vue, la meilleure manière d'observer ces similitudes et différences est par des rituels et des cérémonies chez eux visant à apporter la clarté. Beaucoup parlent avec enthousiasme de ces sujets.

Les différences évidentes incluent le fait qu'il n'y a pas de route pour sortir de la plupart des communautés inuites, sauf par avion, skidoo ou VTT; Il y a peu d'abris pour les femmes battues et leurs enfants. Et jusqu'à présent, il n'y a pas de juge de la cour de la famille résident dans aucune des communautés. L'autre différence est que les Inuits ne sont pas dans les réserves, ils sont sur leur territoire.

La possibilité de ruiner potentiellement les perspectives d'avenir d'un enfant réclame mon engagement

La possibilité de nuire aux perspectives d'avenir d'un enfant a réclamé mon engagement lorsque je travaillais dans le Nord. C'était le travail le plus dur que j'ai jamais eu à accomplir et il faut avoir ressenti la même chose pour dire quelque chose comme: «Le lundi matin, je me mets en mode bouton-réactif et je vais réfléchir sur ce que j'ai fait quand je partirai d’ici pour de bon ». Ce sont les mots de ma collègue quand je me plaignais de n’être jamais autorisée par ma superviseur à réfléchir à ce qui serait le mieux pour les gens et les enfants.