Le résultat du placement interculturel porte la semence de l'aliénation de soi

Pour les enfants du Grand-Nord blanc, une autre solution que le placement doit être mise de l'avant. Quelle que soit la solution utilisée, elle ne doit pas provenir de l'idéologie actuelle. Les enfants ont besoin d'être en sécurité, mais ils ont aussi besoin d'être parmi leur peuple.

En 2014, j'ai rencontré Mark, un jeune Inuk au magasin général des Cantons de l'Est. Mark savait qu'il était Inuk, mais ne savait pas la communauté dont il provenait, pas même les noms de ses parents. Et il ne parlait pas l'inuktitut. Mon sentiment qu'il avait été dépouillé de son identité était rattachée au souvenir d'une petite fille qui aurait pu avoir le même sort, n’eussent été que ses parents ne se soient déplacés vers le Nord pour obtenir les papiers d'adoption quand, à six ans, elle devait entrer à l’école.

Faire naître l'espoir et un écho d'humanité pour les peuples autochtones et Inuit

Je ne vais pas faire une rétrospective sur l’année car si nous devions utiliser un thermostat québécois pour mesurer l’humeur des Canadiens en 2015, l’aiguille aurait oscillé dans plusieurs directions jusqu’à la dernière élection du 19 octobre 2015.

Les facteurs de risque liés à la violence domestique doivent être reconnus et corrigés

Il y a quelques mois, j’ai entendu une femme des Premières Nations dire combien elle était heureuse d’avoir eu un premier enfant, une belle petite fille en bonne santé. Mais sa phrase suivante m'a littéralement jeté par terre. Elle a dit: «J’ai commencé à craindre pour ma fille dès que j’ai su que c’était une fille".

Tous les individus qui se trouvent au Canada sont-ils égaux en valeur et en dignité?

Une simple promenade au fil des rues dans n’importe quelle collectivité nordique inuite nous plonge tête première dans la culture locale. En été, les sculpteurs inuits travaillent en plein air, pieds en tailleur, pierres et outils devant eux, et en hiver, on rencontre des femmes vêtues du manteau traditionnel – amoutiq – leur bébé blotti dans l’immense capuchon.

Le projet Aucun enfant ne devrait avoir à faire un détour pour retourner chez lui vise à soutenir les mères dans leur communauté pour qu'elles se tiennent debout et continuent de participer au développement de leur enfant. Le but est de renforcer les compétences et le développement d'une communauté de familles avec des ressources avantageuses pour tous.

S'occuper de la pauvreté des communautés pour le bien-être des enfants

Au Québec, en moyenne, 70% des ménages autochtones et inuits tirent leur revenu de l'assistance sociale. Le Canada se classe mal. Un enfant sur quatre vit dans la pauvreté chez les Autochtones et les Inuits. Selon Lorraine Goddard, pdg de la United Way, la pauvreté est un phénomène intergénérationnel.

Dans un tel contexte socio-économique, les individus considèrent n'avoir qu'un faible potentiel d'action sur les réalités qui les affectent.
Les mères forcent pour tout. Les enfants deviennent « invisibles » et leur pauvreté est dissimulée par des moyennes statistiques qui reflètent une amélioration générale de la situation, mais masquent les disparités existant au sein de notre pays.

Les filles deviennent des femmes

Plus de 6 000 femmes et enfants par jour fuient la violence au Canada.  Parmi celles-là, les femmes et les filles autochtones et inuites entre 15 et 34 ans sont trois fois plus susceptibles d'être victimes de violence que les autres femmes au Canada. L'escalade de la violence familiale dans certains foyers contribue directement au nombre élevé de victimes d'homicide.

Le projet Aucun enfant ne devrait faire un détour pour retourner chez lui vise à soutenir les mères dans leur communauté pour qu'elles se tiennent debout et continuent de participer au développement de leur enfant. Le but est de renforcer les compétences et le développement d'une communauté de familles avec des ressources avantageuses pour tous.