Combler les différences, bâtir les connections

L’oppression a conduit les peuples colonisés à une perte de contact avec leur culture et leur identité. Malgré leurs grandes difficultés et l’adversité en puissance, l’importance de la famille dans la vie sociale, économique et politique de ce peuple fait ressortir leurs capacités de travailler ENSEMBLE afin de trouver des solutions pertinentes pour eux. Ce type d’approche, en mobilisant l’ensemble des ressources, est plutôt de l’ordre de la solidarité pour la prévention et offre des mesures qui redéfinissent des processus culturellement adaptés à sa population.

Des effets de la sédentarisation sur les conditions de vie des peuples autochtones et inuites

La patience des Inuit pourrait passer pour de la passivité mais sous leur équanimité sereine se cache un peuple résilient, curieux d’autrui et entreprenant. Ils sont patients et non passifs. Les populations de l’Arctique sont un peu à l’image de leur environnement : derrière leur bonhomie nonchalante,  ils sont exotiques, téméraires, des survivants avec une force intérieure peu commune, dans un environnement adverse.

La solidarité des femmes en faveur de changements profonds est visible

Malgré l’ampleur de la tâche, des solutions existent

Malgré l’ampleur de la tâche, malgré l’apparence de ce que certains appellent un mur étanche, malgré les discours dominants qui disent que les Inuit acceptent leur sort, il faut rejeter l’attitude de « baisser les bras » selon laquelle il n’y a rien à faire. Au contraire, les problèmes étant identifiés, des mesures pour redresser la situation en profondeur se font sentir dans cette société en commençant par un sens aigu de justice.

La complexité de l’histoire des populations autochtones du Canada les rassemble toutes

Le jour où les espoirs et les gestes offriront un développement plus juste et équitable des régions éloignées, tous les enfants ne seront plus condamnés à vivre la « souffrance sociale ».

Faire connaître la réalité méconnue d'un peuple

Dans un premier temps, tous les textes précédents devaient servir à faire connaître la réalité méconnue du peuple Inuit à travers ses conditions de vie. Au fil de mes recherches, je me suis rendue compte que l’histoire des peuples autochtones se ressemblait. Les textes sont donc devenus plus généraux, toutefois en gardant en tête les vraies distinctions des communautés touchées dues à l’éloignement l’une de l’autre. Un exemple de ces différences concerne les communautés inuites. Sans route, sans juges, sans chances égales à l’emploi, mais avec les mêmes obligations fiscales que tous les autres Québécois, la nordicité est mal desservie au Nunavik.

Toutes les questions se rapportent à l'unité domiciliaire

Alors que «le surpeuplement des demeures» est à la fois une cause et un effet, il est toujours possible de définir les principales causes de la surpopulation au Nunavik. La surpopulation dans les maisons existe en grande partie en raison du nombre de membres des familles.

Envisager l'avenir, une priorité à nos portes

Comment l’avenir se dessine-t-elle dans la tête des femmes Inuit du Nunavik? Comment pensent-elles organiser les efforts de la communauté pour bâtir des individus et des familles résilientes? Comment pensent-elles enseigner la non-violence et les composantes des relations saines tout en développant des codes de conduites qui favorisent le respect et renforcent la non-violence? Comment feront-elles face à la pauvreté, à la violence et aux inégalités généralisées entre les sexes constituant des conditions préalables à la traite des femmes pour protéger leurs filles?