Donc, je propose d'examiner certaines des principales différences tout en exposant certaines de leurs similitudes. Dans mon esprit, le défi réside à rendre le tout clair pour mes lecteurs. Ce sujet doit être intégré dans un discours significatif tiré à la fois de l'observation mais plus particulièrement des connaissances publiées. Wikipédia offre une excellente ouverture sur ce sujet. Selon mon point de vue, la meilleure manière d'observer ces similitudes et différences est par des rituels et des cérémonies chez eux visant à apporter la clarté. Beaucoup parlent avec enthousiasme de ces sujets.
Les différences évidentes incluent le fait qu'il n'y a pas de route pour sortir de la plupart des communautés inuites, sauf par avion, skidoo ou VTT; Il y a peu d'abris pour les femmes battues et leurs enfants. Et jusqu'à présent, il n'y a pas de juge de la cour de la famille résident dans aucune des communautés. L'autre différence est que les Inuits ne sont pas dans les réserves, ils sont sur leur territoire.
Le mot «autochtone» est le parapluie sous lequel les Premières nations et les Inuits sont tous deux admissibles. Outre de multiples autres descripteurs ethniques, les peuples autochtones sont le plus souvent divisés en catégories juridiques fondées sur leur relation avec la Couronne (l'État).
Une différence géographique
Au Canada, les Premières nations sont assujetties à la Loi sur les Indiens. Leurs membres sont des Indiens inscrits ou des Premières nations. Les bandes sont généralement de petits groupes de personnes. La plus importante du pays, les Six nations de la Première nation de la rivière Grand avaient 22 294 membres en septembre 2005, mais beaucoup ont une adhésion inférieure à 100 personnes.Chaque Première nation est généralement représentée par un conseil de bande présidé par un chef élu et parfois aussi un chef héréditaire. En 2013, il y avait 614 bandes au Canada. L'appartenance à une bande est contrôlée de deux façons: pour la plupart des bandes, l'adhésion est obtenue en devenant inscrite sur le registre des Indiens, et tenu par le gouvernement. En 2013, il y avait 253 Premières nations qui avaient leurs propres critères d'appartenance, de sorte que tous les Indiens inscrits ne sont pas membres d'une bande.
Les bandes peuvent être regroupées en grands groupes régionaux appelés conseils tribaux. Un autre type émergent d'organisation en Colombie-Britannique sont les conseils de chefs, tels que le Conseil des chefs de St'at'imc, qui réunit des groupes non inclus dans les conseils tribaux et ceux des conseils tribaux. Les bandes appartiennent généralement à un ou plusieurs types de conseils provinciaux ou d'organismes similaires.
L'Assemblée pan-canadienne des Premières nations, autrefois appelée Fraternité indienne des Indiens, est présidée par un chef élu, chaque bande ayant un vote. Les bandes sont, dans une certaine mesure, l'organe directeur de leurs réserves.
Beaucoup de Premières nations ont également de grandes populations hors réserve que le gouvernement de la bande représente aussi, et peuvent également traiter avec des non-membres qui vivent dans les réserves ou travaillent pour la bande.
Les Indiens non-inscrits, les Métis et les Inuits ne font pas partie du système des gouvernements et des réserves des bandes, et c'est l'une des principales différences entre leur situation juridique et sociale et celle des conseils de bande.
Toutefois, les tribunaux ont statué que la référence constitutionnelle aux «Indiens» (article 91 (24) de la Loi constitutionnelle de 1867) s'applique aux Inuit (Re : Eskimos 1939) ainsi qu'aux Métis et aux Indiens non-inscrits (Daniels c.). Beaucoup de Premières nations non traitées et tous les peuples inuit et métis ne sont pas assujettis à la Loi sur les Indiens. Toutefois, leurs relations avec le gouvernement fédéral ne sont pas régies par les dispositions de la Loi sur les Indiens.
L'article 91 (article 24) de la Loi constitutionnelle de 1867 confère au gouvernement fédéral la responsabilité exclusive des «Indiens et des terres réservées aux Indiens». Le gouvernement a hérité des obligations conventionnelles des autorités coloniales britanniques dans l'est du Canada et a signé lui-même des traités avec les Premières nations de l'Ouest canadien (les traités numérotés).
Elle a également adopté la Loi sur les Indiens de 1876 qui régissait ses interactions avec tous les peuples conventionnels et non conventionnels. Les membres des bandes des Premières nations qui sont assujettis à la Loi sur les Indiens auprès de la Couronne sont compilés sur une liste appelée Registre des Indiens, et ces personnes sont appelées Indiens inscrits.
Les Premières nations
Quant aux Premières nations, la majorité de leur population vit en Colombie-Britannique à l'Ouest et en Ontario dans l'Est. Il y a des centaines de bandes des Premières nations qui vivent partout au Canada. Les peuples des Premières nations ont établi des routes commerciales à travers ce qui est maintenant le Canada par 500 BCE-1 000 CE. Les communautés se développent chacune avec sa propre culture, ses coutumes et son caractère.La seconde différence est géographique
Si nous devons dresser la liste des Premières Nations par géographie, sans oublier que les gens sont de nos jours très mobiles:Dans le nord-ouest résident les Athapaskan, Slavey, Dogrib, Tutchone et Tlingit.
Le long de la côte du Pacifique se trouvent Tsimshian, Haïda, Salish, Kwakiutl, Heilsuk, Nootka, Nisga'a, Senakw et Gitxsan.
Dans les plaines sont les Pieds-Noirs, Káínawa, Sarcee et Peigan.
Dans les forêts du nord, se trouvent les Cris et les Chipewyan.
Autour des Grands Lacs se trouvent les Anishinaabe, les Algonquins, les Iroquois et les Hurons.
Le long de la côte atlantique se trouvent les Beothuks, les Malécites, les Innus, les Abénakis et les Micmacs.
Beaucoup de civilisations autochtones incluant des agglomérations urbaines permanentes ou des villes, ont pratiqué l'agriculture, l'architecture civique et monumentale et les hiérarchies sociétales complexes. Ces cultures ont évolué et changé au moment des premières arrivées européennes permanentes (vers la fin du XVe-début du XVIe siècle). (Wikipédia).
La gouvernance
Alors que les bandes sont dirigées par des chefs, les Inuits sont dirigés par l'Inuit Tapiriit Kanatami, la Voix nationale des 60 000 Inuits du Canada qui vit dans 53 collectivités du Canada. Cette voix est un gouvernement régional composé de plusieurs membres sur un conseil qui n’est pas un conseil de bande.Nos premiers peuples par population
Les Premières nations représentent 62% de tous les Autochtones canadiens alors que seulement 5% de tous les Autochtones sont des Inuits.Les Premières nations sont les premières personnes qui ont vécu en Amérique du Nord de l'Atlantique au Pacifique sous l'Arctique. Les trois quarts des Inuits au Canada vivent dans 53 collectivités de la région nord du Canada. Ils affirment qu’ils sont arrivés il y a quelque 4 000 ans sur le continent nord-américain. Ils sont venus beaucoup plus tard que les autres peuples autochtones.
Les Inuit sont un groupe de peuples autochtones du Canada qui sont culturellement semblables et qui vivent principalement dans la partie nord du pays, notamment au Nunavut, au Nunavik, au Nunatsiavut. Certains vivent dans les Territoires du Nord-Ouest et au Yukon. L'Alaska (États-Unis) et le Groenland abritent aussi les Inuits à l'extérieur du Canada. Ils parlent tous des langues esquimaudes.
L'Arctique et les côtes du Canada et des îles du Grand Nord du Canada est leur territoire pour la plupart d'entre eux. En ce qui concerne leur développement politique, l'autonomie gouvernementale au Nunavik a été une autre «révolution tranquille» du Québec, qui s'est déroulée lentement mais régulièrement depuis la signature de l'Accord sur les revendications territoriales de la Baie James et du Nord québécois en 1975.
En vertu de la Convention de la Baie James et du Nord québécois (CBJNQ) - l'Administration régionale Kativik (ARK), qui a des pouvoirs limités au sein des administrations municipales, a créé la Commission scolaire Kativik (CSK) et la Régie régionale de la santé et des services sociaux du Nunavik.
Une nouvelle structure du gouvernement régional du Nunavik
Aujourd'hui, les Inuits continuent de maintenir leur culture unique au sein de leur patrie distincte. Malgré les influences et les commodités modernes, les Inuits ont conservé leur langue (inuktitut), leurs connaissances et leurs croyances de base. La famille est le fondement de la culture inuite et la famille est entourée d'un réseau social plus vaste qui comprend le reste de la communauté, même la région.Les familles inuites sont grandes et interconnectées à mesure que des liens complexes se forment à travers la maternité, le mariage et l'adoption. Depuis les années 1970 et le début des années 1980, la télévision par satellite et les signaux radio ont apporté des événements mondiaux et des émissions populaires dans les foyers inuit : les DVD, les jeux vidéo et l’accès Internet sont également largement disponibles.
Malgré toutes les commodités modernes, cependant, des milliers d'années de tradition façonnent encore la nature des communautés. La chasse est encore l'un des aspects les plus importants de la culture et du mode de vie inuit. Malgré la disponibilité d'aliments achetés en magasin, les Inuits continuent de compter sur l'alimentation du territoire comme source de nourriture et de vêtements.
Les Inuit chérissent leurs jeunes, leurs aînés et les ancêtres. Les aînés reçoivent le plus grand respect dans toute la communauté en raison de leurs connaissances et de leur sagesse, qu'ils enseignent à leur tour aux jeunes générations. Leur contribution continue de maintenir vivante la tradition inuite. De nombreuses familles quittent les communautés permanentes au printemps et en été pour installer des camps de chasse et de pêche. C'est une partie importante de la tradition inuite.
Loin des distractions modernes sur un territoire grand comme la France, les jeunes sont immergés dans leur langue, développant leurs compétences et aidant à assurer la survie de la culture.
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